[ الآية : 36 ] الحرميان وابن عامر خيرا منهما بالميم على التثنية والباقون بغير ميم على التوحيد . [ الآية : 38 ] ابن عامر لكنا هو الله بإثبات الألف في الوصل والباقون بحذفها فيه وإثباتها في الوقف إجماع . [ الآية : 43 ] حمزة والكسائي ولم يكن له بالياء والباقون بالتاء . [ الآية : 44 ] حمزة والكسائي هنالك الولاية بكسر الواو والباقون بفتحها أبو عمرو والكسائي لله الحق بالرفع والباقون بالجرّ عاصم وحمزة وخير عقبا بإسكان القاف والباقون بضمها . [ الآية : 45 ] تذروه الرياح قد ذكر « 1 » . [ الآية : 47 ] الكوفيون ونافع ويوم نسير بالنون وكسر الياء ونصب « الجبال » والباقون بالتاء وفتح الياء ورفع اللام من « الجبال » . [ الآية : 52 ] حمزة ويوم نقول بالنون والباقون بالياء . [ الآية : 55 ] الكوفيون قبلا بضمّتين والباقون بكسر القاف وفتح الباء . [ الآية : 59 ] أبو بكر لمهلكهم وفي النمل [ الآية : 49 ] مهلك أهله بفتح الميم واللام وحفص بفتح الميم وكسر اللام والباقون بضم الميم وفتح اللام . [ الآية : 63 ] حفص وما أنسانيه إلا وفي الفتح [ الآية : 10 ] « عليه اللّه » بضم الهاء فيهما في الوصل والباقون بكسرها . [ الآية : 66 ] أبو عمرو مما علمت رشدا بفتح الراء والشين والباقون بضم الراء وإسكان الشين . [ الآية : 70 ] نافع وابن عامر « 2 » فلا تسئلني بفتح اللام وتشديد النون والباقون بإسكان اللام وتخفيف النون .

--> ( 1 ) - انظر ص 66 . ( 2 ) - انظر قراءة ابن عامر « تسألن » ص 61 .